Турпалхо Тинин Вуьсу

Нохчийчохь, дуккха а б1е шераш хьалха, ц1е яххана хьуьнар долуш, майра к1ант хилла Тинин во1 Вуьсу. Тинин да 1абдулмолкх Нашхахь ваьхна. Цуьнан во1 Тина шен к1антаца Вуьсица Ц1онтара охьавеана ваха.
Вуьсу майра к1ант хиларал совнаха, ч1ог1а куц долуш, хаза к1ант а хилла, нахана дукха а везаш, лара а лоруш.
Ламанца уггаре а лекхачу меттехь, «Борз yгly корта» олучохь, вехаш хилла иза.
Вуьсин кхин ялх ваша а, Селасат ц1е йолуш нана а хилла. Тайпана ц1онтаро хилла Вуьсг1ар.
Цу заман чохь адамаш к1езиг хиларна, маь1-маь1нехь, шайна бахарна аьтто бол-болчохь баьхна.
«Кхире» олучу меттехь дехаш хилла кхин ворх1 ваший, церан цхьа йиший. Уьш цигахь бехаш хилар хааделлачу цхьана наьрт-орстхочо вахана, тоьхна ворх1 ваша а вийна, царна т1ера ц1окарчий а яьхна, ворх1 вешин йиша, шена зуда а йина, д1айигна.
Охьавуьжуш, ша йигинчу йо1е наьрт-орстхочо аьлла:
— Цкъа охьавижча, цхьана к1иранах наб кхетий 1уьллу со. Наб а йина, со самавалале, х1окху хьайн вежарийн ц1оканех суна бекх1 елахь.
Шен байинчу вежаршна йоьлхуш, екаш лелачу йишин ч1ог1а дог карзахдаьлла, х1ун дийр ду ца хууш. Цунна б1арз а елла, наьрт-орстхо охьа а вижийтина, цхьа х1ума хууш йолчу Жоьра-Баба йолчу яхана йо1, цунах дагаяла. Яхана д1а ма кхеччинехь, Жоьра-Бабега дийцина йо1а:
— Шен вежарий байина мостаг1а ву цхьа наьртхо, сан вежаршна т1ера яьхначу ц1окарчех, ша хьалаг1аттале, шена кетар яр суна т1е а диллина, охьа а вижна и. Иза аса кхочуш ца дича, наьрто йьйр ю со, кхочушда йолахь, дог а иккхина, лийр ю со, х1ун дича бакъахь дара аса? Цу балех муха ер яра со? Хьайн йо1ана ден долу гlo дахьара, аьлла, хьоьга дехаре еана со!
Жоьра-Бабас, ойла а йина, хьехар дина:
— Борз уг1учу коьртехь вехаш ворх1 ваша ву, шайлахь воккхах волу ваша Вуьсу, наьрт-орстхойн санна, ницкъ болуш а волуш. Царна т1ехьажаве ахьа наьртхо, цигара дийна вухавог1ур вац хьуна иза. Ахьа цуьнга ала: Тинин Вуьсин мекхан чо боцуш маха а латац, цуьнан ненан Селасатан тукарций бен сан вежарийн ц1оканаш а яралур яц. Вуьсг1ар вуьйр ву хьуна наьрт-орстхо.
Ша вижина к1ира ма кхеччинехь, наьрт-орстхочо самаволлушехь, йо1е хаытина:
— Йина яьллий хьо сан бекх? — аьлла.
Йо1а шена йоккхачу стага ма хьеххара жоп делла:
— Борз угГучу коьртехь вехаш волчу Вуьсин мекхан чо ца хилча, маха латац, цуьнан ненан Селасатан тукарций бен, ц1окарчий яралац. Уьш яхьаш ваг1ахьара хьо. Т1аккха йийр яра аса хьуна кетар,— аьлла.
Наьрт-орстхо, йо1а шега ма дийццара, цунах а тешна, Вуьсу вехачу метте вахана.
Цу заман чохь Вуьсу хилла, шен жимах волу ваша г1ароле а х1оттийна, вукху вежаршца ниха а муьйлуш, сакъоьруш Iaш.
Boг1yш волу наьрт-орстхо гергакхочуш б1аьрг кхетча, г1аролехь лаьттачу жимах волчу вашас, вахана чу а иккхина, Вуьсега аьлла:
— Цхьа зоьртала стаг ву вог1уш, чувоуьйту иза я тоьхна юхаверзаво? Вуьсус аьлла:
— Хьайга цо хаьттинчунна дуьхьал жоп а ца луш, мозанал башха тергал а ца веш, вита, чу а ваийта.
Веана т1екхаьчначу наьрт-орстхочо салам делла. Г1аролехь лаьттачу к1анта тергал а ца веш, букъ а тоьхна, витина.
Наьрт-орстхо чувахана. Ша чу ма веллинехь, чуьрчаьрга а салам делла наьрт-орстхочо. Бела а буьйлуш, шайн ниха а муьйлуш, сакъоьруш 1аш болчу. Бухарчара а, шайна х1умма а ца гуш, ца хезаш санна, бист а ца хуьлуш, тергал ца веш, витина иза.
Бухахь болчара бист а ца хуьлуш, ша тергал а ца веш кеп х1оттийча, резавоцчу наьрт-орстхочо бехк баьккхина цаьрга:
— Шу санна адам дара со, шайга салам делча, ша тергал а ма ца во, салам д1а а ма ца оьцу аша!? — аьлла.
Т1аккха хьалаг1аьттинчу Вуьсус аьлла:
— Бехк ма биллалахь тхуна, хьо ца гуш Iapa тхо, цхьа моза-х1ума еана хир ю-кх кху чу, бохуш. Тхо хьовса, х1ун г1уллакх дара хьан? Наьрт-орстхочо ша т1едеана г1уллакх д1адийцина:
— Цхьа кетар йойтуш воллура со, Вуьсин мекхан чо ца хилча, ц1оканех маха ца лета, цуьнан ненан Селасатан тукар ца хилча, яра а ца ло, уьш эшна араваьллера со, — аьлла.
Вуьсус шен жимах волчу веше аьлла:
— Хьадал, г1ой, вайн нене алал, кхо бохург, цо х1ун олу хьажал!
Ваханчу к1анта, Вуьсус ма аллара, шайн нене д1ааьлла, наьрт-орстхочо бохург.
Селасата жоп делла:
— Хаьнг-хьаьнга а мерк1елхьара чоьш дохуьйтуш хиллехьара, сан к1ентан мекхаш а хир дацара, дех-дехначуьнга луш хиллехьара, сан тукаран гаьннаш артделла а хир дара, боху, ала цуьнга, — аьлла, к1ант юхаваийтина.
Дехьа чу а вахана, к1анта иза, наьрт-орстхо а волуш, д1ааьлла. Царна ч1ог1а оьг1аз а вахана, дарвеллачу наьрт-орстхочо Вуьсига аьлла:
— Тахана дуьйна ворх1 де даьлча, д1о басарчу бай т1е сох лата вола, со цигахь вижина хир ву хьуна.
Иза а аьлла, ц1а а вахана, ворх1 вешин йиша, шен зуда а эцна, цу бай т1е охьавижна иза, ворх1алг1ачу дийнахь ша самаваккха а аьлла.
Цо йиллина хан кхаччалц, 1а а ца велла, кхо де ма деллинехь, йиллинчу метте вахана Вуьсу. Вижина 1уьллу наьрт-орстхо гича, цунна уллохь йижина 1уьллучу ворх1 вешин йише, наьрт-орстхо самаваьлча, ша самаваккха а аьлла, цунна улло, бай т1е охьавижина Вуьсу.
Ворх1алг1ачу дийнахь самаваьллачу наьрт-орстхочунна шена уллохь дижина 1уьллуш цхьа адам гина. Цунах цецваьллачу кхо, йо1е хаытина:
— XIapa мила ву? — аьлла.
Йо1а, Тинин Вуьсу ву, аьлла, жоп делла.
Шена улло а веана, парг1ат охьавижа ваьхьначу Вуьсел ша тоьлур вац, аьлла, кхеравелла наьрт-орстхо, хьалаиккхина ведда.
Йо1а сихха самаваьккхина Вуьсу. Д1а т1аьхьа хьаьддачу Вуьсус, шен зилбухар-тур а диттина, вийна наьрт-орстхо.
Иза вен а вийна, йо1е:
— T1e адам деъча, ша самаваккхалахь, — аьлла, юха а охьавижна Вуьсу. Вуьсу д1авижина дукха хан ялале, веана, йо1е:
— Хьуьллахула замой гучубоьвлча, ша самаваккхалахь, — аьлла, к1ора санна 1аьржа цхьа стаг вижна Вуьсина улло.
Мацца а самаваьллачу Вуьсина шена гена воцуш вижина 1уьллуш стаг гина. Ша ларвеш 1ачу ворх1 вешин йише хаьттина Вуьсус:
— XIapa х1ун адам ду? — аьлла.
Йо1а, 1аьржачу стага шега ма аллара, д1адийцина. Т1аккха Вуьсу юха а д1авижина, айхьа иза самавоккхуш, со а ваккхалахь сама, йо1е а аьлла. Дукха хан ялале, новкъа схьабог1у замой гучубоьвлла. Йо1а чехкка 1аьржа стаг самаваьккхина. Ша самаволлушехь, оцу бог1учарна юкъа иккхина 1аьржа стаг, карахь даьккхина тур а долуш. Ша самаволлушехь, хьалаиккхина царна юкъа хьаьдда Вуьсу а.
Зуда ялош богГучу замошна юкъа иккхинчу Вуьсус, тур диттина, х1аллакбина уьш. Цара дало нускал а, хьалха хиина йог1у г1арбаш а схьаяьккхина цо.
Самаваьлча, оцу т1евеанчу 1аьржачу стага бехк баьккхина Вуьсега:
— Дакъаза ма вала хьо, ма дин делира ахьа суна иппта гlo. XIapa, соьца нускал къуьйсуш болу замой, кхузза бохийна аса, хьо санна цхьацца юкъа а эккхий, г1уллакх дохош. XIapa йо1 сайн хьуьнарца ца яьккхина аса. Х1инца хьайна йита xlapa.
Вуьсус 1аьржачу стаге аьлла:
— Хьо суна улло а веана, охьавижнера, цундела сан хьаша ларало. Хьуна г1одархьама дара сан, хьайн мостаг1ашца ахьа бечу т1амна юкъа вахар. Хьайн нускал а эций, д1аг1о хьо!
— Йига йиш яц сан. Аса йина ч1аг1о чекх ца ели сан, — аьлла, и зуда а йитина, д1авахана 1аьржа стаг.
Т1амца яьккхина хаза йо1 а, цуьнан г1арбаш а, хьалха наьрт-орстхо а вийна, цуьнгара яьккхина ворх1 вешин йиша а ялош, ц1а вахана Вуьсу.
Ц1а ма кхеччинехь, ворх1 вешин йиша шел жимах волчу вешина а йитина, элан йо1 а, г1арбаш а шена йитина цо. Цул т1аьхьа шен вукху вежаршна а зударий балийна Вуьсас. Уьш бертахь баха хоьвшина.
Цхьа зама яьллачу хенахь, вежарийн х1оранна а доьзалш кхиа боьлча махкана парг1ато а езна, гондахьа маь1-маь1не ярташ а ехкина, баха хоьвшина уьш.
Вуьсу Ц1онтарахь вехаш висина, воккхах волу ваша хиларе терра. Цул жимах верг, Эрсана-коьрта вахана, кхоалг1аниг — Гур-дукъахь ваха хиъна, воьалг1а ваша — Энгана-дукъахь ваха хууш, иштта д1айсхьай баьржина, керла мехкаш схьа а лаьцна, баха хоьвшина Вуьсий, цуьнан вежарий.
Вуьсин шина зудчо, элан йо1а, Эжий, Тезий ц1ераш йолуш ши к1ант вина, ткъа г1арбаша — 1аьлбиг ц1е йолу к1ант вина. 1аьлбиг дег1ана эг1аза а, астаг1а а хилла боху. Дена къахеташ хилла цунах.
Хан зама яьлча, Вуьсу воккха хилла. Ша дийна воллушехь, шен к1ентий, цхьаццанхьа меттигаш а лаьцна, баха ховшийна цо.
Воккхах волу к1ант, Эжа, Щонтарахь витина. Теза, х1инца — Тезакхаьлла йолчу хаийна, ткъа 1аьлбиг, Эжиний, Тезиний юккъе ваха хаийна, х1инца 1аьлбиг-эвла олучу метте. Иза кхечу нанас вина хиларна, цунах къинхетам беш.


Герой-богатырь Тинин Вюсу

Много сотен лет тому назад в Чечне жил известный своей храбростью и доблестью Вюсу, сын Тини. Отец Тини, Абдул-Молк, жил в Нашхое. Его сын Тина со своим сыном Вюсой ушел жить в Цонторой.
Вюсу был не только храбрый, красивый юноша, но был также любим и уважаем людьми. Он жил в горах на самом высоком месте, которое называлось «Вершина, где воет волк». У Вюсу было шестеро братьев и мать по имени Селасат. По происхождению Вюсу и его родные были цонтороевцы. В те времена людей было мало, и поэтому они селились в разных местах, где им было удобно.
На местности, которая называлась Кире, жили семь братьев и сестра. Узнав, что они там живут, один нарт-орстхоец убил семерых братьев, снял с них кожу, а сестру их забрал себе в жены. Когда он ложился спать, то сказал уведенной им девушке:
— Уснув, я сплю целую неделю, не просыпаясь. Пока буду спать, ты сшей мне шубу из кожи своих братьев.
Оплакивая убитых братьев, причитая, ходила расстроенная сестра. Она не знала, что ей делать. В беспокойстве отправилась она за советом к одной вещей Жёр-бабе2? Она рассказала Жёр-бабе:
— Этот нарт — мой враг, убивший моих братьев. Он уснул, приказав мне сшить ему шубу из кожи, снятой с моих братьев. Если я не выполню этого до того, как он проснется, нарт убьет меня. Если я возьмусь за это дело, разорвется мое сердце, и я умру. Что мне предпринять? Как мне избавиться от этого горя? Помоги мне, как если бы ты помогла своей родной дочери!
Жёр-баба подумала и посоветовала:
— На горе, называющейся «Вершина, где воет волк», живут семь братьев, старший из них Вюсу, такой же сильный, как и нарт-орстхоец. Отправь нарта к ним, и он живым не вернется оттуда. Ты скажи ему, что без волоса из усов Тинин Вюсу иголка не берет кожи, только ножницами его матери Селасаты можно покроить шубу. Вюсу и его братья убьют нарт-орстхойца.
Через неделю, как только проснулся, нарт-орстхоец спросил девушку:
— Ты сшила мне шубу?
Девушка ответила, как учила ее старуха:
— Если не будет волоса из усов Вюсу, живущего на «Вершине, где воет волк», и ножниц его матери Селасаты, я не смогу это сделать. Иголка не берет кожи, другими ножницами они не кроятся. Ты сходил бы и принес все это. Тогда я сшила бы тебе шубу.
Нарт-орстхоец, поверив тому, что говорила девушка, отправился туда, где жил Вюсу. В это время, выставив на стражу самого младшего брата, Вюсу пил ниху и веселился со своими братьями. Заметив приближающегося нарт-орстхойца, младший брат, стоявший на страже, вбежал в дом и сказал Вюсу:
— Идет один коренастый человек, впустить его или же ударом обратить в бегство?
— Если он спросит тебя о чем-нибудь, стой себе, не обращая на него никакого внимания, как если бы пролетала муха, — сказал Вюсу, — но впусти.
Подошедший нарт-орстхоец произнес приветствие. Молодец, стоявший на страже, не обращая внимания, повернулся к нему спиной. Нарт-орстхоец вошел в дом. Как только он вошел, поприветствовал и тех, кто сидел в доме. Те тоже не обращали на него внимания, будто они его не видят и приветствия не слышат. Они продолжали смеяться и веселится, пить ниху. Когда они притворно не обратили на него внимания и не ответили, нарт-орстхоец упрекнул их:
— Я такой же человек, как и вы. Хотя я приветствовал вас, вы не замечаете меня и не принимаете мой «салам».
Тогда Вюсу встал и сказал:
— Прости нас, мы не заметили тебя, потому что нам показалось, что какая-то мошка залетела сюда. Чем мы можем быть тебе полезны?
Нарт-орстхоец рассказал, что его привело к ним.
— Я заставил одну девушку шить мне шубу. Без волоса из усов Вюсу иголка не берет кожи, без ножниц его матери Селасаты они не кроятся! Вот я и отправился за этими вещами.
Вюсу сказал своему младшему брату:
— Пойди, сбегай расскажи нашей матери все, что он сказал, и послушай, что она ответит.
Юноша пошел и, как сказал Вюсу, передал матери то, что сказал нарт-орстхоец.
Селасата ответила:
— Скажи ему, что у моего сына не было бы усов, если бы каждому было дозволено дергать волосы из-под носа, скажи, что концы моих ножниц давно затупились бы, если бы каждому, кто попросит, я их давала.
Вернувшись от матери, юноша рассказал это при нарт-орстхойце. Разгневанный нарт-орстхоец сказал Вюсу:
— Через семь дней, считая и сегодняшний, приходи на луг вон того склона драться со мной, я буду там спать.
После этого нарт-орстхоец отправился домой. Взяв для себя (как женщину) сестру семи братьев, отправился он на тот луг и лег там, поручив ей разбудить его на седьмой день. Не вытерпев, пока подойдет назначенный нарт-орстхойцем срок, Вюсу через три дня отправился к намеченному месту. Увидев спящего нарт-орстхойца, Вюсу попросил сестру семи братьев, которая лежала радом с нартом, разбудить и его, когда проснется нарт. Сказал и лег на лугу рядом с ними. Проснувшись на седьмой день, нарт-орстхоец увидел человека, лежащего рядом с ним. Удивленный этим, он спросил сестру семи братьев:
— Кто это?
Сестра семи братьев ответила, что это Тинин Вюсу.
— Не победить мне Вюсу, который осмелился спокойно лечь рядом со мной, — испугался нарт, вскочил и убежал.
Сестра семи братьев быстро разбудила Вюсу. Побежав следом за ним, Вюсу ударами Зилбухар3-сабли убил нарт-орстхойца. Убив его, Вюсу сказал сестре семи братьев:
— Разбуди меня, когда подойдет кто-нибудь, — и снова уснул.
Через некоторое время после того, как уснул Вюсу, пришел черный, как уголь, человек и сказал девушке:
— Разбуди меня, когда вон оттуда покажется свадебный кортеж. Он лег рядом с Вюсу.
Когда выспавшийся Вюсу проснулся, он увидел лежащего недалеко от себя человека.
— Кто этот человек? — спросил он сестру семерых братьев, охранявшую его.
Она рассказала ему то, о чем просил ее этот черный человек. Тогда Вюсу снова лег, попросив разбудить его, когда она будет будить черного человека. Прошло немного времени, и на дороге показался свадебный кортеж. Сестра семерых братьев быстро разбудила черного человека. Как только он проснулся, сразу же бросился в гущу кортежа с обнаженной саблей в руке. Вюсу тоже, как только проснулся, вскочил и кинулся туда. Ударами сабли Вюсу уничтожил всех тех, кто вез невесту. Он отнял невесту и служанку, сидевшую впереди. Черный человек подошел и упрекнул Вюсу:
— Да не будешь ты несчастным! Не оказывал бы ты мне подобную услугу. Я трижды разбивал сватов, которые оспаривали со мной невесту, но дело портили те, кто, подобно тебе, вмешивались. Не своей доблестью отбил я эту невесту. Теперь оставь ее себе.
Вюсу сказал черному человеку:
— Ты пришел и лег рядом со мной, и потому считаешься моим гостем. Я старался только помочь тебе, когда ты сражался со своими врагами. Возьми свою невесту и иди.
— Я не могу ее взять. Я не выполнил своей клятвы, — сказал черный человек и, оставив невесту, ушел.
Вюсу отправился домой, взяв с собой отбитую им красивую невесту и ее служанку, а также отнятую у убитого нарт-орстхойца сестру семерых братьев. Когда он прибыл домой, то сестру семерых братьев оставил брату помоложе, а княжну и ее служанку взял себе. После этого Вюсу женил и других своих братьев. И стали они жить в согласии и мире, и жили долго и счастливо.

__________________