Муьлха хилла йоккха?
Цхьа сту
хилла бежаш. Bopxl ломал дехьа кхоьвдий, буц кхоллуш, вукха ворх1 ломал дехьа
кхоьвдий, 1ам чуьра хи молуш, лаьтташ хилла иза.
Мичара ели а ца хууш,
мархашкара, лакхара цхьа йоккха аьрзу еана. Катоьхна м1арашца и сту схьа а
лаьцна, мархашка д1аяхана аьрзу. Лелаш, лелаш охьа а хиъна, сту баа меттиг
лоьхуш хилла цо.
Т1аккха цхьа йоккха бож яйна цунна лаьтташ. Оцу божан ма1аш
т1е а хиъна, сту биъна аьрзуно. Оцу божан можан 1индаг1ехь вижна жа1у хилла наб
еш. Сту биъна а яьлла, шен з1ок оцу стеран пханаран даь1ахках хьаькхна ц1ан а
йина, и даь1ахк охьакхоьссина аьрзуно. Пханар доьжна наб еш 1уьллучу жа1уьнан
б1аьрга. Цунах сама а ца ваьлла жа1у.
Аьрзу д1аяхана. Кхано сарахь, ша жа а
лаьхкина ц1а воьдуш, жа1уна шен б1аьрга яхана х1ума хааелла. Хьекхийна б1аьрг,
х1ума схьа ца яьлла.
Ц1а веача, шен нене аьлла цо:
— Баба, х1окху сан
б1аьрга цхьа х1ума яхана, и схьаяккхахьа! Нанас схьаозийна х1ума, схьа ца
яьлла.
— Вай, xlapa-м дер ю пханаран даь1ахк,— аьлла нанас. Т1аккха
лулахочуьнга кхайкхина нана. Шиммо а озийна, схьа ца яьлла. Гондахьара нах а
балийна, озийна даь1ахк, т1аккха а схьа ца яккхаелла.
Исс эзар к1ур болуш,
йоккха юрт хилла иза. Паж такхол, мел болу баккхийнаш а, бераш а гулбина, з1енаш
а тесна, жа1уьнан б1аьргара пханар схьадаьккхина. Шайн жа1у оцу балех
хьалхаваларна баккхийбеш, оцу юьртахь болчу массо а наха сацам бина, исс эзар
к1ур болу ерриг а юрт цу пханар т1ехь йилла. Чехка шайн юрт пханари т1е а
йиллина, баха хоьвшина нах.
Цул т1аьхьа цхьа тамашийна х1ума хааделла
юьртахошна. Буьйсанна хьеран т1улг санна, хьийзаш хилла церан юрт. XIapa х1ун
ду-те, аьлла, кегий нах юьртара арабахана буьйсанна, и х1ума ларъян. Хьоьвсича,
гина царна, буьйсанна, цу пханари т1ера церг етташ, жижигаш даха оьхуш, цхьа
доккха цхьогал хилар.
Шолг1ачу буса оцу юьртахь топ йолуш мел волу б1е ткъе
пхи стаг ара а ваьлла, тоьпаш а йиттина, цхьогал дийна.
1уьйранна
арабоьвллачу наха цхьогалан цхьана аг1он т1ера ц1ока яьккхина. Оцу исс эзар к1ур
болучу ц1ийнах мел волчунна цхьогалан ц1оканах цхьацца кетар хилла.
Вукха
aгlop цхьогал даккха а ца делла, ц1ока т1ехь йисна.
1уьйренан заман чохь хи
т1е йог1уш хилла цхьа къена Жоьра-Баба.
— XIapa яра х1окху юьрте а т1ек1ел ца
яккхаелла цхьогалан к1орни? — аьлла, Жоьра-Бабас, чамий а 1оьттина, цхьогал
вукха arlop даьккхина.
— Сан кхо шо кхаьчначу к1ентан к1антана кетар хир ю
кхунах, — аьлла, бабас цхьогалан йисина ц1ока схьаяьккхина.
Шен к1ентан
к1антана кетар йина бабас, амма пхьуьйшашний, кетаран кочаний ц1ока ца
тоьъна.
Хаал, оцу йийцинчех, муьлха йоккха хилла:
сту, аьрзу, бож, жа1у,
цхьогал, Жоьра-Баба я к1ентан-к1ант?
Кто был самый
большой?
Огромный вол бродил по ущелью. Потянувшись через семь
гор, траву ел он, потянувшись через другие семь гор, из озера воду пил
он.
Откуда ни возьмись, из туч, сверху появился орел. Схватил он вола
когтями, поднялся и скрылся в тучах. Летал-летал орел, все высматривал, куда бы
опуститься со своей добычей.
Наконец увидел внизу большого козла. Опустился
он козлу на рога, съел вола, а хребет его отбросил в сторону. И угодил он этим
хребтом прямо в глаз чабану, который лежал в тени от бороды козла. Но чабан
только поморгал немного глазами и продолжал спать.
Вечером, возвращаясь с
отарой домой, чабан почувствовал, что в глаз ему что-то попало. Пришел он домой
и говорит матери:
— Мне что-то в глаз попало. Будь добра, вытащи.
Мать
увидела в глазу хребет вола. Взялась за него обеими руками, но вытащить не
смогла.
— Это кость большая, одной мне ее не вытащить,— сказала она и пошла
звать на помощь соседа.
Пришел сосед. Принялись они тянуть вдвоем, но все
равно вытащить не смогли. Позвали еще людей, стали все вместе тянуть — и тоже не
смогли вытащить.
Аул, где жил чабан, был большой, в нем было девять тысяч
дымов. Сбежалось к чабану много народу, даже старики и дети. Привязали к хребту
цепи и потянули. Тянули, тянули и вытянули. Обрадовались жители аула, что спасли
чабана и на хребте вола решили перенести весь аул в девять тысяч дымов. Быстро
построили село на хребте и стали жить. После этого стали они вдруг замечать
что-то удивительное. Ночью как мельничный жернов крутилось их село. Джигиты
посмелее решили узнать, что же происходит ночью, вышли и стали сторожить. Ждали
они и видят, что большая лиса с хребта вола отгрызает остатки мяса.
На вторую
ночь все, кто в этом селе имел ружье, сто двадцать пять джигитов вышли,
подкараулили лису и застрелили. Утром вышедшие люди сняли с одного ее бока
шкуру. В селе из девяти тысяч дымов каждому жителю из этой шкуры лисы сшили по
одной шубе. Хотели перевернуть лису, чтобы снять и вторую половину шкуры, но не
смогли ее сдвинуть с места и шкура осталась.
Утром пошла одна старуха за
водой.
— Это и есть тот самый лисенок, которого не смог перевернуть целый
аул? — удивилась старуха, поддела лису черпаком и перевернула на другой
бок.
— Из этой половины выйдет шубка для моего трехлетнего внука, — сказала
старушка и сняла с лисы остаток шкуры.
Вернулась домой и принялась шить внуку
шубу, но на рукава и на воротник меха ей так и не хватило.
Узнайте, кто был
больше всех: вол, орел, козел, чабан, лиса, старушка или ее трехлетний внук?
__________________
|
